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2011年当代外国文学学术研讨会综述

2011-12-12 20:16:13人浏览
     南方医科大学外国语学院 王中强

   

    深秋羊城,艳阳高照。2011年11月24日至28日,由《当代外国文学》编辑部主办、南方医科大学外国语学院和暨南大学外国语学院联合承办的“2011年当代外国文学学术研讨会”在广州南方医科大学顺利召开。莅临本次当代外国文学盛会的与会者包括来自全国各地的280余位外国文学界的专家、学者、译者和编辑,这其中既有德高望重、硕果累累的名家巨擘,也有崭露锋芒、锐气逼人的学界新秀,可谓是老、中、青三代学者济济一堂,欢聚花城,共攘我国当代外国文学学术研究的盛事。

    本次大会的主题是“当代外国文学的异文化书写与观照”,《当代外国文学》主编杨金才教授在开幕式上作了提纲挈领性的解题,他指出:当今全球化视野下,多元文化已经深入人心,然而如何理解异文化却并非易事。因此,如何尊重作为“他者”的异文化,而不是自诩文明和中心;如何消除误解和偏见,在吸收借鉴异文化的同时,建立自身具有原创性和民族特色的理论话语,都是摆在国内学界面前亟待解决的问题。本次会议为探讨这些问题的解决提供了一个学术交流和争鸣的有益平台,帮助与会者拓清理顺当代异文化交流的状况。

    研讨会分成大会发言和小组讨论两部分,在大会发言部分,成都电子科技大学邹涛博士、湘潭大学舒奇志博士、暨南大学王琢教授、南方医科大学唐伟胜教授、湖南科技大学王桃花教授、南京大学赵杨博士、南京大学杨国静博士,紧扣“当代外国文学的异文化书写与观照”的大会主题进行了精彩的发言。在小组讨论部分,18个分会场围绕着“异文化关照的当代外国文学”、“当代外国文学与民族文化建构”、“跨国界研究与当代外国文学的文本流通”、“全球化理论视野与当代外国文学研究”、“新世纪国外经典作家研究现状的评价”、“诺贝尔文学奖获奖作家在中国的接受研究”等系列议题进行了广泛深入、气氛热烈的探讨和交流。

                                 当代外国文学的异文化观照与书写

    当今世界为不同文化的交流和交融提供了新的历史机遇。推动不同文化进行平等对话,尊重不同文化,进行跨文化的沟通,在全球化的视野下意义重大。在文化多样性的时代,需要尊重文化差异性,允许异文化的表述并存、交流和对话。然而长久以来,在东西方异文化交往过程中,通常出现“西方作为主体,东方作为他者”的局面。后殖民理论家赛义德提出了“东方主义”这一重要理论范畴与关键术语,认为西方中心话语建构了一个全球规模的文化秩序等级结构。在这种霸权话语下,东方文化不仅处于边缘地位,而且只能被动接受。这种“主体和他者”的不平等关系不仅仅存在于西方文化和东方文化之间。西方文化和穆斯林文化、西方文化和非洲文明、欧美文化和拉美文化、美国文化与印第安文化等也莫不如是。“东方主义”暴露出来的有关异文化观照书写中的“他者化”、“东方化”的问题,成为了全球化语境下文化交流、文化沟通中的障碍。如何客观对异文化进行表述,承认异文化的独特价值,尊重其他文化,一直以来都是知识界关注的焦点,也是本次大会的最主要议题。

    湖南科技大学王桃花教授作了题为“全球性何以可能?——论德拉布尔小说《红王妃》中的异文化书写”的大会发言。她从异文化观照的独特视野解读了英国作家玛格丽特·德拉布尔的近作《红王妃》,在小说最后一部分“后现代”中,德拉布尔本人成为作品中的一个角色,并引入中国女孩陈建依作为霍利威尔和维维卡的共同养女。她认为德拉布尔通过这种跨时代跨国界的东西异文化书写,讨论全球化理解是否可能,表现出一种全球视野及其强烈时代责任感。在小组讨论中,朴玉副教授作了题为“《恐怖分子》:厄普代克对穆斯林形象的想象性书写”的发言。“9.11恐怖袭击”之后,美国各界对阿拉伯社会、伊斯兰文化等方面的研究给予更多关注,厄普代克的《恐怖分子》就是其中一例。厄普代克对穆斯林形象的塑造基于作者对阿拉伯及其穆斯林世界的主观臆想,并从历史层面折射出包括美国在内的西方社会对他者文化的集体阐释,作品意在通过想象他者言说自我,重新思考穆斯林文化、以及文明冲突等问题。梁庆标副教授在题为“异文化的观照与认同:唐纳德·里奇的《日本日记》析读”的小组讨论中谈到,对某一异文化的观照与书写,亲历者的记述尤其值得研究。唐纳德·里奇的《日本》为学界从个体意识与身份的角度探讨异文化间的观照提供了有益的参照。

    韩小梅副教授的小组发言再现了英国文学中“东方主义”式的、西方文化对东方文化不平等的文化凝视。她在“论英国文学中西藏神秘形象的建构”的发言中指出:英国文学的西藏叙事很难摆脱“神秘西藏”这种话语方式的规约。作为西藏神秘化书写中的一个典型,英国作家洛桑然巴的“自传体”小说通过神秘化自我身份以及利用西方关于西藏书写的互文体系等叙事策略进一步迎合和强化了英国乃至整个西方的西藏想象。金冰教授队后殖民的研究视角独特,她通过英国当代作家A.S.拜厄特的作品认为她对当今学术界后殖民话语的强势表示不满。在拜厄特看来,以颠覆西方政治、文化、经济霸权主义为宗旨的后殖民理论自身已经成为一种新的霸权话语,“他者”、“贱民”、“杂合”等概念似乎获得了天然的合法性,并控制和支配了当下各种形式的表述。拜厄特这种对后殖民主义话语的逆动向与会者开启后殖民异文化交流的一种新视野。

                                  当代外国文学与民族文化建构

    “当代外国文学和民族文化建构”是会议的另一重要议题。在全球化的视野下,民族和文化是人类社会的共生现象,民族创造了文化,文化反映了民族。按照本尼迪克特·安德森的概念,现代民族国家是一个想象的共同体,现代国家民族要寻找民族认同的根源不仅要追溯历史,更要从现当代的社会和文化现状来考虑其文化建构的问题。在全球化深入的今天,民族文化的特征和地位并不会消亡,而会在各种异质文化交流和碰撞中形成新的内容。因此,民族形象的文化建构日益显得重要和迫切。而作为一种话语表意的实践活动,文学是建构民族认同和民族文化的一种重要手段,不少民族作家文学作品都彰显出有关民族认同、民族文化建构的主题。

    围绕民族文化建构这一议题,南京大学赵杨博士作了“俄罗斯后现代主义文学中的民族文化建构”的大会主题发言。赵杨指出俄罗斯后现代主义文学离不开传统根系的滋养,它既有西方后现代思潮的特点,又闪耀着本民族文化的光彩。也就是说,俄罗斯民族的血脉特质决定了俄罗斯后现代主义文学以新的话语来阐释新的后现代生活空间,使俄罗斯后现代主义文学没有停留在对西方后现代主义文学浅层次的模仿和赶时髦上,而是凸现出了深厚民族文化底蕴。吴庆宏教授小组发言的题目为“杂糅语言中的身份重构——评汤亭亭的异文化书写”。她认为汤亭亭的《女勇士》、《中国佬》和《孙行者》三部小说从不同的角度并对华裔族的历史和群体身份进行艺术重构,引起美国社会对异文化的广泛关注,促进了异质文化之间的沟通和交流。同时,汤亭亭在异文化书写中,大量运用杂糅语言,包括“中国英语”词汇、句法、修辞,这修正了被歪曲和丑化的“华人形象”,重新构建了华裔在美国语境中的文化身份。

    李保杰副教授谈到了当代拉美裔美国文学中的“新混血儿意识”与美国拉美裔文化身份的构建问题。他认为拉美裔经过多次移民和融合,其文学表征体现出“三重文化”和“二次杂糅”的特征。墨西哥裔理论家格洛丽亚•安扎尔多瓦提出了“新混血儿意识”一词,提倡拉美裔女性应该根植于多重文化杂糅的历史,建立综合性的意识。“新混血儿意识”已成为拉美裔文学再现中的重要主题和批评视角。郭红教授在题为“黑人文化身份的迷失与文化传统的回归—托尼·莫里森与《最蓝的眼睛》和《所罗门之歌》”的发言中指出:《最蓝的眼睛》展示了黑人在白人强势文化冲击下否定自我,丧失了文化身份;《所罗门之歌》通过对麦肯家族三代人、尤其是男性的描写,展示了美国黑人从受白人主流文化和价值观的影响转变到民族意识的逐渐觉醒和回归本民族文化的决心和行动,认为黑人只有扎根于自己的民族文化,才能得到身份认同。李元副教授在讨论“凯尔特之虎”时期的爱尔兰戏剧时认为,民族身份问题一直是爱尔兰戏剧的重要议题。20世纪初,爱尔兰戏剧挑战和颠覆英国殖民者对爱尔兰强加的文化形象,发明了本民族的身份认同——爱尔兰特性,成为了民族身份再塑型、再想象的媒介。到了“凯尔特之虎”时期,爱尔兰戏剧作家更为成熟、理性地探讨、剖析、解构爱尔兰民族身份。

                               诺贝尔文学奖获奖和当代经典作家研究

    本次大会除了“当代外国文学的异文化观照”、“当代外国文学和民族文化建构”和“全球化理论视野与当代外国文学研究”之外,还一如既往地关注现当代经典作家及其作品,尤其是对诺贝尔文学奖获得者的研究,是聚焦之重点。这次参会的众多论文主要其中集中在了库切、福克纳、托尼·莫里森、斯坦贝克、大江健三郎、多丽丝·莱辛、索尔·贝娄等获奖作家。这些诺贝尔获奖作家研究论文呈现出研究角度新、研究多元化、研究多维度等特点。其中既有功力不俗的文本细读,又有精深透彻的理论追问,还有全面细致的研究综述等。

    南非作家、2003年度诺贝尔文学奖得主库切一直是学界的热点。电子科技大学邹涛博士作了“传记性叙述的困境: 评库切《福》中的自我与他者书写”的大会主题发言。他指出《福》展现了自传性叙述和他传性叙述、尤其是对异文化的他传性叙述的困境。同时,该小说还传递出库切对于言说他人(尤其是文化他者)、甚至言说自己都需分外谨慎的一种告诫。暨南大学王琢教授总结了中国的大江健三郎研究“热”和研究现状,并提供了大江健三郎研究几种可以借鉴的方法,包括视野开阔的比较文学方法、俄罗斯形式主义的陌生化理论、文化人类学的边缘化理论等,王琢的发言为国内学界大江健三郎研究者提供了较为全面的思路。小组发言中,胡铁生教授紧跟外国文学研究的最新动态,对2010年的诺贝尔文学奖评奖发表了评论。他认为文学与政治有着不解之缘,文学是人类自身的思考,是对不同社会制度下的人际关系和人的生存困境的思考。秘鲁作家略萨因对专制政权的痛恨和民众反抗精神的精致描写获得了2010年诺贝尔文学奖,这一事实再次印证了文学和政治的意蕴交映。诺贝尔奖作家福克纳是外国文学研究中长久不衰的热点,毛凌滢教授研究福克纳的角度新颖独特,她认为过往对福克纳叙述形式的研究主要局限在小说叙事范围内,探讨其文学叙事的现实主义特质和叙事艺术的革新,却未关注这种现代主义的革新从何而来。实际上,福克纳小说叙事技巧的创新受到电影叙事艺术的深刻影响。在题为“电影艺术与福克纳小说的叙事创新---兼论《八月之光》的电影化叙事”的小组发言中,她探讨了电影艺术与小说现代主义叙事方式的关联。

    除了研究诺贝尔获奖作家之外,与会者还有着强烈的当下意识,不少学者对现当代经典作家和作品给予了高度关注,多角度、多维度、多元化的现当代经典作家作品解读和重读是本次研讨会又一道靓丽风景线。南方医科大学唐伟胜教授的大会发言关注美国“极简主义”文学流派的领军人物雷蒙•卡佛。在题为“论雷蒙•卡佛短篇小说中的顿悟时刻及其成因”的大会主题发言中,他撇除了“极简主义”削减入骨的叙事风格,侧重研究人物的“顿悟时刻”,并认为理解人物的顿悟时刻往往是理解现代短篇小说的关键。唐伟胜教授通过文本细读,丝丝入扣地分析了卡佛小说中人物的四种顿悟,给与会者带来了全新的阅读体验。陈世丹教授在题为“库尔特•冯内古特与大众文化重构”的小组发言中,以《猫的摇篮》、《时震》《冠军早餐》《五号屠场》、《青须公》为例,指出美国后现代主义小说家冯内古特用以反讽、种类混杂、狂欢、行动与参与、构成主义和内在性为主要特征的重构性小说文本,深刻地表现了后现代大众文化,实现了深刻的主题思想和创新的艺术形式的辩证统一。尚必武副教授运用了叙事学中伦理叙事的理论,解读了英国当代著名作家麦克尤恩的《蝴蝶》。他以文学伦理学批评为研究视角,紧扣“恋童”、“弑童”的伦理主线,通过解构伦理环境、伦理选择、伦理身份、伦理意识等若干伦理结,认为作者通过书写极端的邪恶来表达对崇高伦理道德的诉求。

    大会闭幕式由全国美国文学学会会长刘海平教授主持,北京语言大学宁一中教授做大会总结发言,宁一中教授高度评价了本次会议,认为这是一次参会人气高昂、学术热情高昂、学术视角鲜明的当代外国文学盛会。最后,杨金才教授致精彩闭幕词,对会议发言和讨论情况予以归纳和总结,并对我国当代外国文学研究现状和未来提出了建议。闭幕辞与开幕辞遥相呼应,再次凸显了“当代外国文学的异文化观照与书写”这一大会主题。